تعريف الحديث وشرحه عند النووي​

حديث يشرحه الحافظ النووي:" لكل داء دواء." وفي هذا الحديث يثبت النووي قواعد طبية مهمة. والنووي كان في القرن السابع الهجري تقريبا. كان محدثا حافظا فقيها شرح صحيح مسلم بكتب الحديث. في هذا الشرح يكتب عن هذا الحديث أن النبي عليه الصلاة والسلام يقول: "لكلِ داءٍ دواءٌ فإذا أُصيبَ دَواءُ الدَّاءِ برأَ بإذنِ اللهِ ." هذا الحديث موجود في صحيح مسلم.

​

ما قاله النووي في أسباب المرض وعلاجه

النووي يشرحه في كتابه هذا وهذا كلام جميل فيقول يعني النووي عن هذا الحديث: " فهذا فيه بيان واضح لأنه قد علم أن الأطباء يقولون المرض هو خروج الجسم عن المجرى الطبيعي والمداواة رده إليه. ( ما هو المرض؟ المرض هيئة غير طبيعية في بدن الإنسان بحدث عنها بالذات ءافة في الفعل، أي لما الآلات تعمل بشكل مؤوف أي غير سليم. نحن نريد أن نرجعها أن تعمل بشكل سليم، نردها إلى مجراها الطبيعي ) . ويقول حفظ الصحة بقاؤه عليه. ( وحفظ الصحة بقاء الجسم على المجرى الطبيعي. لما نوصله إلى الاعتدال بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة ينبغي أن نبقيه على هذا الاعتدال بالأغذية المناسبة).

​

أهمية إصلاح الأغذية وتعديل المزاج

ماذا يقول النووي؟ فحفظها يكون بإصلاح الأغذية وغيرها. ( يعني أمر الغذاء أمر جدا مهم. لأن الغذاء منه حار ومنه بارد ومنه رطب ومنه يابس فكيف نحفظ الصحة؟ إذا إنسان كان عنده حرارة في المزاج نطعمه  المآكل الباردة لنعدل له هذه الحرارة. هذه قاعدة شرعية العلاج بالضد ليس بالمِثل. بعض الناس الآن مثل جماعة الهوميوباِثى  يقولون العلاج بالمثل. لا ليس هكذا، ليس العلاج بالمثل، العلاج يكون بالضد. هذه قاعدة. العقل السليم يقول مثلا إنسان يغلي دمه ويوجد حرارة زائدة في الجسم هو يشعر بها لدرجة ارتفع ضغطه، الآن نقول له كل الثؤم؟ كيف هذا؟ أو كل الملح؟ الثؤم حار يابس والملح حار يابس. أكيد سيغلي دمه أكتر وسيرتفع ضغطه أكتر.ليس هكذا .العلاج لا يكون بالمثل. على أن بعض الناس قد ثبت عندهم أحيانا إذا كان عنده ضغط مرتفع فأخذ الثؤم ينزل ضغطه. هذا لأنه هو بارد المزاج.  لأن الضغط عنده هو بارد رطب المزاج، يعني يوجد غلظ في الدم يضغط على الشرايين لذلك إذا أخذ الثؤم يحلل له هذا الغلظ فينزل الضغط . هكذا بيكون ليس بالمطلق).

​

العلاج بالضد لا بالمثل

 ماذا يقول النووي:" فحفظها يكون بإصلاح الأغذية وغيرها ورده يكون بالموافق بالأدوية المضادة للمرض وأبقراط يقول. ( أبقراط هو أبو الطب، هو نشر الطب بين العامة). " الأشياء تداوى بأضدادها ولكن قد يَدُق ويَغمُضُ حقيقةَ المرض حقيقةُ طبع الدواء فيقل الثقة بالمضادة ومن ها هنا يقع الخطأ من الطبيب فقط." ( يعني يقول أبقراط أن التداوي يكون بالضد لكن أحيانا الطبيب هو الذي لا يدرك هذه العلة يظنها حارة وهي باردة فيخطئ في وصف الدواء).

ماذا قال النووي فقد يظن العلة عن مادة حارة فيكون عن غير مادة. ( يعني يقال ساذج. صفقة هوا بارد مثلا أو ضربة شمس مثلا لم تحرك مادة.  أعطت حرارة هذه وهذه أعطت برودة). 

​

قد لا يجد الطبيب الدواء المناسب

قال النووي أو عن مادة باردة أو عن مادة حارة دون الحرارة التي ظنها فلا يحصل الشفاء فكأنه صلى الله عليه وسلم نبه في آخر كلامه على ما قد يعارض به أوله فيقال قلت لكل داء دواء ونحن نجد كثيرين من المرضى يداوون فلا يبرؤون. فقال إنما ذلك لفقد العلم بحقيقة المداواة لا لفقد الدواء وهذا واضح. والله أعلم. انتهى كلام النووي. يعني الحديث الذي فيه لكل داء دواء، هذا حقيقة، هذا وحي، فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله وإذا لم يصب لم يبرأ. المشكلة عند الطبيب. لكن أحيانا الطبيب لا يجد الدواء. مثل القدماء يقولون لا يوجد عندنا دواء للورم السرطاني. إنما يدارى مداراة ويعضهم يقول يعمل له جراحة فيستأصل كاملا ولا يبقى منه أثر. لكن لا يلمس حتى لا يهتاج. لا يؤخذ خزعة حتى لا يهتاج. إنما إذا أرادوا استئصاله، يستأصل كاملا لا يبقى منه شيء. وبعضهم قال لا يعمل عملية جراحية للورم السرطاني الباطني، وأما إن كان في أماكن لا يستطيع أن يعمل له جراحة فيدارى مداراة. لم يدعوا أن عندهم علاج للسرطان. وما زلنا حتى الآن لا يوجد علاج للسرطان. لم يجدوا علاجا للسرطان حتى الآن قديما وحديثا.

​

تعريف السرطان عند القدماء

هو ورم متقرح أو غير متقرح ، متولد من مواد سوداوية محترقة انصبت إلى ذلك العضو وملأت العروق التي حوله ، وإنما سمي بالسرطان لوجهين ، أحدهما أنه يشابهه في الشكل ، لأن وسطه شبيه بجوف السرطان ، والعروق التي حوله الممتلئة دما شبيهة بأرجله ، وثانيهما أنه يتشبث بالعضو الحاصل فيه كما يتشبث السرطان بما يمسكه ، وقيل السرطان ورم صلب له في الجسد أصل كثير ، وتسقيه عروق خضر ممتلئة دما أسود ، وفي مجسته سخونة ، ويكون مثل شعلة نار ملتهبة ، ويكون للرجال في الأمعاء والوجه والإحليل ، وللنساء في الثدي والرحم.

​

​

​